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南宋道教及其建筑

2020-02-26

鴻鈞老祖神像

南宋（1127-1279）政權(quán)建立后，鑒于北宋迷信道教而滅國的慘痛教訓(xùn)，便在建炎元年（1127）五月，罷天下神霄宮。六月，又下詔沒收全國神霄宮的錢谷以充政府的經(jīng)費(fèi)。四年（1130）十一月，又括借全國寺、觀的田租、蘆場。紹興年間（1131～1162），南宋朝廷為了籌措軍費(fèi)，也下詔出賣僧、道度牒。但是入道的人很少。據(jù)紹興二十七年（1157）的統(tǒng)計(jì)，南宋境內(nèi)的僧、尼為20萬人，而道士、女冠僅萬人。道教的宮、觀數(shù)目，也隨之減少。

宋孝宗繼位，令趙雄等編修神宗、哲宗、徽宗、欽宗《四朝國史志》，總結(jié)這一段的歷史教訓(xùn)，特別是崇奉道教的慘痛教訓(xùn)。故自孝宗以后諸帝，都重儒、佛而輕道，直到宋亡，道教日益衰落。

宋代的道教宮、觀很多，特別是在真宗、徽宗統(tǒng)治時期，由于戰(zhàn)爭的破壞，保留至今的很少。其中有今山東泰安市泰山南麓的岱廟（又稱泰廟、岳廟），創(chuàng)建于秦、漢，經(jīng)歷代修繕、擴(kuò)建，至北宋宣和四年（1122），共有殿、寢、堂、閣、門、亭、庫、館、樓、觀、廊、廡、合813楹。其后各朝又不斷增修，已經(jīng)失去了宋代的原樣。在今山西晉城市東13公里府城村的玉皇廟，始建于北宋熙寧九年（1076），金泰和七年（1207）重建，元明清各代都曾加以修繕和擴(kuò)建。今廟內(nèi)的玉皇殿為宋建，從這里，我們可以看出當(dāng)時殿內(nèi)的布置。玉皇殿亦稱凌霄殿，位于該廟的前院正北，殿內(nèi)有塑神像51尊，正中神臺上端坐的是玉皇大帝，神情莊嚴(yán)肅穆，所坐的龍椅金碧輝煌。兩側(cè)是妃嬪、侍女，表情各異，發(fā)髻俊秀，姿容婉麗，是宋代原作。神臺下有輔、弼二星君和宰輔、丞尉像，東配殿神臺上是三元像，即天官、地官、水官。因歷代多次重裝，原貌略有損傷。神臺前有兩尊站像，體格勻稱、豐滿有力。西配殿神臺上是鎮(zhèn)守凌霄殿的天槍、天棒、天鋒、天矛四大神將，或一頭四臂，或三頭六臂，造型奇特。這些神像多為泥塑像，也有個別銅雕像。

江西新建縣西山下的西山萬壽宮，創(chuàng)建于東晉，本名許仙祠。南北朝時改名游帷觀。唐及五代南唐兩次重建。宋大中祥符三年（1010），升觀為宮，真宗賜名“玉隆宮”。政和六年（1116），徽宗下詔：按洛陽著名的道教崇福宮式樣改建，并改名寶隆萬壽宮。該宮擁有正殿、三清殿、老祖殿、諶母殿、蘭公殿、玄帝殿六座大殿，玉皇閣、紫徽閣、三宮閣、敕書閣、玉冊閣五大閣，以及七門、七樓、三廊、十二小殿、三十六個道堂，富麗堂皇。像這樣宏偉壯觀的道宮建筑，為當(dāng)時江南所僅見，可惜，元末毀于火災(zāi)。今天的寺是清同治、光緒年間所建。