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名稱：大莊嚴(yán)脫胎佛像生產(chǎn)廠家
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在佛教諸菩薩中，文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩被我國信眾稱作“三大士”，是相當(dāng)具有代表性的菩薩，而這三位菩薩都有著自己的坐騎，文殊騎獅、普賢騎象的形象人盡皆知，而談起觀音菩薩，則更多藝術(shù)作品中表現(xiàn)的是她乘波渡海的姿態(tài)，對于觀音菩薩的坐騎則少有人知。實際上，觀音也有著自己的坐騎，那便是朝天吼。朝天吼又叫 ...
想必很多人都知道在我們的佛教中有四大菩薩，分別是文殊菩薩、觀世音菩薩、地藏王菩薩、普賢菩薩，且每個菩薩均有自己的道場及其形象，每個菩薩的大愿和成道經(jīng)歷也都是有所不同的。除此之外，四大菩薩均有自己的坐騎，且坐騎都是不同的，來幫助他們度化眾生，其坐騎又代表著不同的意義。那么文殊菩薩的坐騎是什么呢？代表著 ...
文殊菩薩，也叫文殊師利、曼殊室利、妙吉祥、法王子、文殊師利童真、孺童文殊菩薩等，為釋迦牟尼佛的上首大弟子。在《華嚴(yán)經(jīng)》中，文殊菩薩與普賢菩薩一同輔佐毗盧遮那佛（釋迦牟尼佛的法身），三人合稱為“華嚴(yán)三圣”，也稱“釋迦三尊”。脫胎文殊菩薩像為何文殊菩薩是七佛之師？ 在釋迦牟尼佛成佛之前還有毗婆尸佛、尸 ...
在很久以前，阿彌陀佛也像我們一樣是一個世間的凡人。那時他是一名大國的國王，名叫世饒王。那時有佛出世，名世間自在王佛。世間自在王佛在世界上教授佛法，為諸天及世間的人演說經(jīng)文、講論道要。世鐃王聽到佛的說法，頓然心開，明白了佛法的要義，心里十分歡喜，發(fā)起大菩提心，力求無上正覺，便舍棄了國土與王位，離世出家 ...
五臺山歷來被佛教徒視作文殊師利菩薩講經(jīng)說法顯圣的道場，受到佛教信眾的朝拜，來山巡禮、建寺、修學(xué)、弘法等事業(yè)者紛至沓來。佛教奉五臺山為文殊道場是有經(jīng)典依據(jù)的。其一，東晉佛馱跋陀羅譯《華嚴(yán)經(jīng)》卷二十九《菩薩住處品》說：“東北方有菩薩住處，名清涼山，以往諸菩薩常于中住。彼現(xiàn)有菩薩，名叫文殊師利，有一萬菩薩 ...
平常我們看見的觀世音菩薩像，頭頂發(fā)髻都是高高的，上面用一塊素白色的布幔覆蓋著，看上去十分莊嚴(yán)、美觀，令人一看就生歡喜心。那么你們知道觀世音菩薩的頭頂上那高高的東西是什么嗎?上面那塊素白的布幔真的單單僅是作為裝飾用嗎？其實觀音頭頂上高高的發(fā)髻是一座佛龕！之所以會呈現(xiàn)發(fā)髻的樣子，主要是受畫圣吳道子的影響 ...
阿彌陀佛是西方極樂世界的教主。眾所周知阿彌陀佛圣誕日是在農(nóng)歷十一月十七。據(jù)《彌陀經(jīng)》記述，極樂世界“離此西方過十萬億國土”。極樂世界并不是在我們這個太陽系之內(nèi)，那極樂世界的教主阿彌陀佛的生日為什么定在中國農(nóng)歷的十一月十七日呢？據(jù)說唐朝末年至北宋初年之間，有一個名叫永明延壽大師，是禪宗法眼宗第三祖，又 ...
阿彌陀佛以十二光的妙德，護(hù)念調(diào)熟十方眾生，對念佛行人尤加攝受。十二如來，前面的無量光佛，與最后的超日月光佛，首尾呼應(yīng)，里面就包括了上述的佛，這些佛號以內(nèi)在的功德妙用立名，是阿彌陀佛因地功行在果覺層面上法爾自然的顯示，同時也是為對治眾生的煩惱，令眾生離苦得樂而建立。阿彌陀佛的光明德用無量，釋迦牟尼佛從 ...
在佛教諸菩薩中，文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩被我國信眾稱作“三大士”，是 ...
想必很多人都知道在我們的佛教中有四大菩薩，分別是文殊菩薩、觀世音菩薩、地 ...
文殊菩薩，也叫文殊師利、曼殊室利、妙吉祥、法王子、文殊師利童真、孺童文殊 ...
在很久以前，阿彌陀佛也像我們一樣是一個世間的凡人。那時他是一名大國的國王 ...
五臺山歷來被佛教徒視作文殊師利菩薩講經(jīng)說法顯圣的道場，受到佛教信眾的朝拜 ...
平常我們看見的觀世音菩薩像，頭頂發(fā)髻都是高高的，上面用一塊素白色的布幔覆 ...
阿彌陀佛是西方極樂世界的教主。眾所周知阿彌陀佛圣誕日是在農(nóng)歷十一月十七。 ...
阿彌陀佛以十二光的妙德，護(hù)念調(diào)熟十方眾生，對念佛行人尤加攝受。十二如來， ...
